Австрийский проект Allerseelen - звезда первой величины на мировой индустриальной сцене, имеющий заслуженно культовый статус. Исследователь древних европейских языческих культов, конспиролог, знаток оккультных наук Кадмон ещё в 80-ые издавал небольшой журнал Aorta, посвященный вопросам Традиции, Эзотеризма и Сакрального. На рубеже десятилетий он начал свою музыкальную деятельность, вслед за выпуском ряда кассет на собственном лэйбле в 1994-ом году вышел его первый альбом «Cruor», предлагающий слушателю завораживающие минималистические шершавые нойз-структуры с ритмической основой. Постепенно творчество Кадмона приобретало всё более и более традиционные выразительные формы и место шумовых паттернов со временем заняли гораздо более мелодичные гитарные и клавишные партии, тогда как внутренне проект оставался верен своей изначальной творческой позиции, которую Кадмон называет «технософской» - слиянию технологии и философии, некоему психоакустическому символизму. Сейчас артист характеризует музыку проекта как «апокалиптик-поп и фольклор-магнетико песни», что прекрасно описывает тот уникальный сплав из корневой европейской фолк-архаики, магических мелодий и медитативно-чарующей атмосферы, что присущ последним работам Allerseelen. Живые выступления проекта - настоящий ритуал, обращенный к глубоко внутренним структурам личности и оказывающий на слушателя весьма иррациональное воздействие.
Из официального пресс-релиза Международного фестиваля индустриальной музыки Heilige Feuer IV (18 октября 2003 г.)
В настоящем интервью 1996 г. известному музыкальному изданию Descent Кадмон акцентирует внимание на ряде знаковых тем, которые являются стержнем работ Allerseelen. Публикуется с незначительными сокращениями.
В книге австрийского ариософа и поэта Карла Марии Вилигута, серьезно изучавшего руны и нордическую мифологию, я нашёл двенадцать поэм для всех двенадцати месяцев года. Я загорелся идеей написать двенадцать песен для этой лирики. В индустриальный саунд я попытался вплести элементы средневековой, а также маршевой музыки - с целью соединить архаику и современность. Песни этого цикла и ритуальны, и, в то же время, индустриальны, мистичны и воинственны. Поэмы были написаны в 1937 году; я же хотел сделать их более "слушабельными" для наших дней. Также я сделал переводы и других трудов Карла Марии Вилигута, поэтому вполне возможно, что Майкл Мойнихэн (Michael Moynihan (Blood Axis)) опубликует двуязычную редакцию этих текстов, посвященных рунам и символам. Компакт-диск "Gotos=Kalanda" был издан Aorta в марте 1995 года. Вероятно, что в США его издаст собственный лейбл Майкла Storm.
Эта работа была издана летом 1994 года. Это компиляция знаковых работ 198 9 - 1993 годов. Некоторые из них в свое время были изданы в кассетном формате. На обложке изображено подземное святилище Митры, которое мне довелось посетить в Риме весною 1994 года. Все композиции связаны с разными аспектами культур Европы - от Скандинавии до Мальты, от провинций Басконии до Балтики. Эти традиции - своеобразный центр моей музыки и моих письменных работ; я рассматриваю моё искусство как священную науку, священную войну за развитие и распространение духовной почвы Европы, которая уже уничтожена тысячами Холокостов, ведомых христианством против всех корневых европейских религий. Эти Холокосты продолжаются и по сей день под личиной интернационализма и плутократии, которые опираются на потребителей, лишенных всякой веры и какого-либо духовного и материального наследия. Их политика - это обезличивание.
Это кассета, записанная в 1989 году. В одной из книг по шаманизму я прочёл о гренландском шамане Аутдаруте, бывшем прорицателем и провидцем. Там рассказывалось, что в юности он убил несколько человек, но позже обнаружил в себе мистический дар. К сожалению, он крестился и получил датское имя Кристиан Поульсен. После этих событий он утратил шаманскую силу. Кнут Расмуссен записал многие его речи и описал встречу с Аударутой в своей книге "Люди Полярного Севера" ("The People Of The Polar North"). Я надеюсь, что однажды разыщу его в Дании.
Я очарован культом Митры, который существовал практически
во всей Римской Империи. Как мне кажется, я вижу его возрождение. Уже сегодня
я знаю несколько музыкантов, писателей и учёных, которые обращаются к этой духовной
философии, включающей в себя мистические и боевые инициатические психодрамы.
Я побывал во многих подземных храмах и пещерах, посвященных Митре, в Австрии,
Германии, Венгрии и Италии; также я собираюсь посетить святилища в Румынии,
бывшей Югославии и даже в Сирии и Тунисе.
Митраистское служение основывалось на жертве быка и крещении кровью. Несколько
месяцев тому назад я начал записывать наброски к симфонии Митры, которую мне
хотелось бы реализовать в 1996 году. Она будет состоять из семи частей - семи
степеней очищения в Митраизме, посвященных семи планетам.
Не меньшее очарование вызывает у меня и символизм крови. Вот
почему я использую имена Aorta (Главная артерия большого круга кровообращения,
питающая кровью ткани и органы тела - прим. перев.) и Cruor («сгусток крови,
тромб» в переводе на русский - прим. перев.) для своих релизов, и именно потому
освещаю тему крови в выпусках АОРТЫ.
Кровь имела огромное значение во многих мистико-языческих верованиях как, например,
в культах Митры и Кибелы. Я более чем уверен, что именно этот кровавый мистицизм
и крещение кровью было важным элементом во многих сказах и легендах о битвах
с драконами в германской и христианской мифологиях. Символизм дракона, чья кровь
делала неуязвимым героя, который осмеливался искупаться в ней, объясняется древними
обрядами инициации. Я изучал символизм драконов и змей, и могу твердо сказать,
что эти животные были объявлены «нечистыми» по причине их священства. Помимо
этого кровь - важнейший элемент Северной магии; ею окрашивались руны, вырезанные
на дереве, роге или металле. Жертвенная кровь символизировала открытость и беспорочность
действий. В одном из выпусков АОРТА я писал про Blutleuchte - культ, основанный
в 1900 году в Мюнхене двумя немцами, прославлявшими сакральные качества крови.
Для них кровь являлась символом языческого прошлого как антитеза блеклому современному
миру.
Это электрическая Вервольфромантика. Я интересуюсь им лишь с позиций связи его с древними европейскими культурами, особенно с Нордической мифологией или его воинственностью относительно христианства и современной культуры потребления. Есть несколько групп, творчество которых мне пришлось по душе. Мне нравятся тревожные, продолжительные произведения, которые представляются мне психоделическими саундтрэками, Вагнерианские симфонии и элегии. Меня пленяет их насилие и тёмный экспрессионизм, как атака на лицемерные, сердцещипательные поп-песенки о любви и печали. По этой же причине я слушаю много индустриальной музыки и именно поэтому моя музыка столь насильственна и темна. Я проштудировал несколько книг о берсерках и Дикой Охоте (Oskorei), об их мифологии и реальности в фольклоре германцев. В книге о Норвежских обрядах во время Зимнего Солнцестояния, я нашел несколько разительных совпадений между Oskorei - Дикой Охотой в Норвегии, в которой принимала участие мужская молодёжь селения, использовавшая демоническую раскраску - и психотеррором. Участники Oskorei устраивали шум по ночам, их действия носили откровенно жестокий и погромный характер... Также они искажали свои голоса... ведь жители селенья не должны были знать, кто скрывается под масками, шкурами и демоническим камуфляжем. Обо всём этом я писал в АОРТЕ #20, посвященном Oskorei. Для этого выпуска я сделал интервью с Варгом Викернесом, в котором все вопросы и ответы так или иначе связаны с духовным основанием мифологии Нордов и бывшей группы Варга BURZUM.
Это название моих публикаций, которые посвящены спиритическим, оккультурной тематике, персонам и местам. АОРТА - это своеобразная основа для психоакустических, технософских работ ALLERSEELEN. Она должна стать духовной пищей для непокорных, мятежных душ в разлагающемся упадочном обществе. Их языческая духовность составит базовое основание в а- или монотеистическом мире.
Грааль - это важнейший индоевропейский символ. Одни понимают его условно как нематериальный символ, другие ищут его материальное воплощение. Итальянский философ Юлиус Эвола написал книгу, посвященную Граалю, в которой он совместил миф о Граале с мифом об Империях Средневековых миров, противостоявших гегемонии Папы. В Европе есть несколько мест, где может пребывать Грааль. Я видел фотографии Зелёного кубка в Италии, Красного кубка во Франции, Голубого кубка в Испании. Также Белый кубок есть в Вене, в Сокровищнице, рядом с Копьем Судьбы. Не так давно я устанавливал связи между Граалем и Митраизмом, после того, как обнаружил на многих митраистских изображениях сосуды или кубки, наполненные кровью и/или обвитые змеями. Их символизм крови, здоровья, вечной жизни, несомненно близок свойствам Грааля. А так как Грааль также важен для христиан, то я могу сказать, что они, возможно, позаимствовали его из Митраизма. Если Грааль и существует в действительности, то это, скорее всего, метеорит... Метеориты издревле почитались многими солнечными культами и традициями Magna Mater (Великой Матери). Идея о внеземном происхождении Грааля также перекликается с Люциферианским мифом. Согласно ему, Грааль - это камень, выпавший из короны Люцифера... Иногда Люцифером называют планету Венера...
ALLERSEELEN: В своей музыке я очень много
работаю как со звуками, так и с шумами. Я оперирую ими как символами для представления
или выражения определённого спектра идей. Моя музыка -это психоделический символизм,
она должна стать священным учением, воплощающим мифологические и психологические
аспекты.
Перевод: А.Ильинов